Pada sekitar pukul 4 pagi, teriakan asing yang menakutkan memecah keheningan hutan yang mengelilingi Sungai Xingu di Brasil utara. Sebuah pasangan yang sedang berjalan di sepanjang jalan terdekat segera bersembunyi di balik pohon karet. Dari tempat persembunyian mereka, mereka bisa melihat sosok bayangan mendekat.
Ketika sosok tersebut semakin dekat, mereka dapat mengenali siluet seorang pria, tetapi makhluk itu tertutup rambut binatang dan mengeluarkan bau yang sangat busuk. Makhluk itu kembali berteriak, teriakan yang menggema di bawah kanopi hutan, sebelum menghilang ke dalam pepohonan. Satu-satunya jejak yang ditinggalkannya adalah jejak kaki yang sempurna bulat di tanah. Pasangan suami istri tersebut merasa mual selama beberapa hari setelah pertemuan itu seolah-olah diracuni oleh bau yang menyengat, tetapi mereka telah diselamatkan dari nasib yang lebih buruk.
“Ini Capelobo! Ini Capelobo!” seru seorang wanita Yudjá yang menyaksikan kejadian tersebut kepada cucunya beberapa tahun kemudian.
Cucunya menyampaikan cerita itu kepada seorang peneliti pada tahun 2019. Capelobo ini dulunya adalah seorang manusia, namun kini telah berubah menjadi monster yang berkeliaran di malam hari, menghisap darah dan otak manusia (dan juga anak anjing serta anak kucing).
Di sepanjang Sungai Xingu di negara bagian Pará, Brasil, capelobo dikatakan mirip dengan tapir humanoid dengan moncong melengkung. Sementara itu, di sepanjang Sungai Pindaré di negara bagian Maranhão di timur laut, capelobo lebih mirip dengan pemamah biak, membunuh dengan cara menghisap otak korbannya seolah-olah sedang memakan rayap di sarangnya.
Silvio Froes Abreu mungkin adalah orang pertama yang mendokumentasikan cerita tentang makhluk ini dalam ekspedisinya ke Maranhão pada tahun 1920-an. Ilmuwan muda dari Rio de Janeiro ini awalnya datang untuk mempelajari potensi nilai dari pohon babassu, namun ia juga mengatur dirinya untuk mengamati geografi daerah tersebut serta masyarakat adat yang mendiami tanah itu. Pada awal abad ke-20, sebagian besar dari 3,3 juta mil persegi wilayah Brasil masih menjadi misteri bagi keturunan Portugis yang tinggal di sepanjang pantai negara tersebut.
Orang Guajajara tidak ingin menceritakan legenda mereka kepada orang asing, tulis Abreu dalam buku "Na Terra das Palmeiras" pada tahun 1931. Dengan kesulitan yang sangat besar, ia akhirnya mengetahui tentang makhluk-makhluk menakutkan yang ia sebut sebagai “cupélobo” dan diyakini sebagai varian dari manusia serigala, predator supernatural yang umum dalam cerita rakyat Portugis.
(Kata “lobo” berarti “serigala” dalam bahasa Portugis.) Menurut beberapa cerita, capelobo lahir ketika seorang pria tua yang sangat tua kehilangan akal dan tersesat di hutan. Tak lama kemudian, ia mulai memakan daging mentah dan mengalami transformasi. Berbeda dengan banyak cerita manusia serigala lainnya, ia tidak akan pernah kembali ke keadaan manusianya.
Seiring berjalannya abad ke-20, antropolog dan ahli folklore semakin menggambarkan capelobo dengan citra yang lebih menakutkan. Kadang-kadang, makhluk ini hanya memiliki satu mata dan tidak memiliki mulut, di lain waktu, hanya memiliki satu kaki, tetapi ia selalu memiliki teriakan yang menusuk dan nafsu makan yang tak terpuaskan. LuÃs da Câmara Cascudo, yang menulis sekitar 8.000 halaman tentang folklore Brasil sepanjang abad ke-20, menggambarkan makhluk ini sebagai entitas jahat, mesin pembunuh yang kebal terhadap segala alasan.
Konon, satu-satunya cara untuk menghentikan capelobo adalah dengan menembakkan anak panah ke pusar, yang tersembunyi di bawah kulit tebalnya.
Abreu melaporkan bahwa masyarakat adat yang ia ajak bicara percaya bahwa capelobo adalah makhluk yang nyata, dari daging dan darah. Setelah ia menggambarkan hewan-hewan yang dipenjara di kebun binatang Rio de Janeiro kepada mereka yang hidup di tengah-tengah hewan liar, seorang pendengar dilaporkan bertanya apakah kebun binatang tersebut memiliki capelobo.
Cascudo lebih skeptis, dengan sinis mencatat bahwa cerita ini paling sering berkembang di kalangan anggota komunitas yang kecanduan alkohol. Peneliti modern lebih cenderung mengidentifikasi capelobo sebagai mitos adat, sebuah antropomorfisasi berguna dari bahaya-bahaya yang tidak dikenal namun sangat nyata di hutan-hutan Brasil.
Pada tahun 1947, LuÃs da Câmara Cascudo menulis dalam "Geografia dos Mitos Brasileiros" bahwa meskipun capelobo—baik yang bersifat fisik maupun supernatural—akan selalu menghantui para pemburu dan menakut-nakuti anak-anak di lembah-lembah sungai di Pará dan Maranhão, ia tidak percaya bahwa teriakannya akan pernah terdengar di luar wilayah tersebut.
Namun, ia tidak memperhitungkan para kriptozoolog yang ada di internet, yang telah menerima makhluk yang tidak disukai ini, menciptakan patung, ilustrasi, stiker, dan kaos bertema pemakan otak tersebut.
Namun, penggambaran modern ini seringkali mengabaikan satu hal yang secara konsisten disepakati oleh masyarakat adat di utara Brasil dalam cerita-cerita yang tercatat—tidak ada cara yang aman untuk menghadapi monster ini. Seseorang harus bersembunyi dari capelobo atau menjadi mangsanya.
sumber: Atlas Obscura
0 Komentar